很明显，学习过程的目标就是把知识学会。
学会是我们的目标，关于学会有两个基本的问题：什么是学会？学会的标准是什么？
怎么能在考试的时候准确地考出结果？怎么能在工作生活中很快学会并且发挥出自己最好的水平？
这些问题看似不那么重要，但请跟着我一点点分析完了，你就知道这个问题是如此的重要，以至于我们可以说，只要明白了上面的问题并能够依照来实行的话，每个孩子，只要他不是天生的大脑有问题，都可以进入好的大学。
问题不明确就会走很多冤枉路，这种事情非常普遍。
人们在处理问题的时候，很多时候自以为很明确问题是什么了，但事实上不清楚问题到底是人们在遇到问题的时候，往往不自觉地想赶紧往前走，赶紧找出答案，但经常忽略问题本身。我们应该从界定问题开始，首先搞清楚“问题到底是什么？”
我们接下来就要详细分析上面提到的问题。
学会有三个标准：
人们在制定目标的时候往往会不敢明确，因为他们希望给自己留有余地，希望到最后完不成目标的时候可以找到借口，不让自己太难受，因此，很多人习惯于把目标定得模模糊糊，而且标准也是尽量低一点。
这里，我们提出的学会的标准就是得满分。如果一个题目10分，那么得满分就是得10分。只有得10分才叫学会了，否则，得9分、8分，都叫做不会！怎么办？继续学习！重新做！
只要学生没有得满分，就要重新做。
把一个题目学到得满分并不是一件容易的事情。
得满分含有三层意思：
一是前因后果，因果关系绝对不能错。
题目中有的前后两步骤之间是因果关系，有的不是。
凡是有因果关系的，要考虑第一步是不是一定可以推出第二步？
什么时候可以推出来，什么时候推不出来？
因果关系中先因后果，次序是否有错？
题目的整体思路为什么是这样的？
除了这种思路，还可以有什么样的思路？
为什么要选择这样一条思路？
第一步为什么要这么做？
二是采分点一个都不能少。
每个大题都会有几个关键步骤，这些关键步骤都分别承担一些分数，只要某一关键步骤出现错误，就一定要扣分，不论其他部分做得是否正确。
当我们把题目理解透了的时候，看到一个题目，就需要明白一下问题：
这个题目在考什么？
什么地方是真正的考点？
根据这个考点，答题的时候需要注意什么问题？
什么地方应该作为答题的重点？
考官设了什么陷阱？
他出题是不是够妙？
三是只要这个题目会做，一个字都不能错。
很多时候，一个人在做一件事情的时候，他总会想着赶紧把这件事情做完，再赶去做另外的事情。这就是典型的浮躁。
人们总是不能停留在当下，不能在做一件事情的时候全身心地投入到当前的事情之中。几乎每件事情都是如此。
所以，人们总是活的不真实，总是没有在生活，而是在奔波，在急匆匆地往前走。
走到前面去干什么呢？
其实没有干什么，是再往前走！
问题是人们错过了当下，他们做的几乎每一件事情都不够完美，他们不能享受现在的时光，他们的心不是在追忆从前，就是在畅想未来，唯独没有现在。
在这种心理支配下，人们总是想着感觉做完手头的工作，在着急着做完的时候，就会出现很多不应该出现的错误。
一个有智慧的人是一个活在现在的人，就是活在此时此地、活在这个片刻，而不活在其它地方的能力.
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在非智力因素中，我发现大多数学习尖子都有一个很明显的共同特点，那就是：他们学得最好的那门课考试时都有一种非常接近的感觉——试卷发现来后，他们会感到试卷中的题目大多数是很熟悉的，有一部分甚至不需要计算都可以保证写出准确的答案，只有最后的一两道题目是没有十分的把握的，但也基本上有信心可以做对。
有这种感觉的学生往往会成绩都会达到147分左右（150分满分）。他们之所以没有得满分，往往不是因为有什么题目做错了，而是因为有的答案与标准答案不一样而扣去了几分。
基于这种调查，我们提出一个题目不仅要做到满分，而且有非常熟练地做到满分，具体标准就是：如果一个题目需要10分钟做出来，在这个学生学会这个题目以后，这个同学必须能够达到在8分钟之内做出这道题并得到满分。否则，就不能说会。
经过前两步的学习，一个题目的正确性和熟练程度基本上已经没问题了，进一步的做法是举一反三。
举一反三，出自孔子《论语 述而》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”反：类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。
当一个题目已经能够熟练地做到满分的时候，就需要进一步问自己：
这个题目可以有几种解题思路？
哪知思路最快，而且最容易让人接受？
这个题目曾与以前的哪个题目比较相似？它们之间的差别和相似点分别在哪里？
显然，要做到上面提到的三点并不容易，所以很少有学生能够自己主动地把知识学到这个程度。
难以执行的原因在于几乎所有的学生都没有认真的能力，也就是说没有“一次性把一个题目做到满分”的能力。
